عاقل اشرف مىباشد . سپس مىگوييم عاقل به عالم و جاهل تقسيم مىگردد و شكّى نيست كه عالم اشرف است . پس عالم در اين هنگام اشرف معقولات مىباشد . متن : فصل و امّا الكتاب الكريم : فقد اشير الى ذلك فى مواضع منه : الاوّل : قوله تعالى فى سورة العلق و هى اوّل ما نزل على نبيّنا صلّى اللّه عليه و آله فى قول اكثر المفسّرين اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ حيث افتتح كلامه المجيد بذكر نعمة الايجاد و اتبعه بذكر نعمة العلم ، فلو كان بعد نعمة الايجاد نعمة اعلى من العلم لكانت اجدر بالذّكر . ترجمه : فصل در ذكر آيات دالّه بر شرافت علم و عالم امّا كتاب كريم ، پس در مواضع و موارد عديده‌اى از آن به شرف علم و عالم اشاره شده است كه ذيلا پاره‌اى از آنها را در اينجا ذكر مىكنيم : اوّل فرموده حقتعالى در سوره علق كه طبق رأى اكثر مفسّرين اوّل سوره‌اى است كه بر وجود مبارك حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نازل شد : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الخ : بخوان بنام پروردگارت كه موجودات را خلق نمود ، انسان را از خون بسته‌شده آفريد ، بخوان و حال آنكه پروردگارت كريم‌ترين كريمان